除了这些外还有用面粉制作的“水族朝圣”36盘，其中有鱼、虾、蟹、蚌等36种象征水族和其他神兽的供品。还有用炸东粉和面塑做成的龙王嫁女，八仙过海，唐僧师徒取经等供品。另外还有用大蛤壳、海螺壳、大龙虾壳等贝壳制成各种水族神兽、八仙、金童玉女等工艺供品作为长年供品陈列。每个供品都是一件艺术品，水族神兽栩栩如生，人物形象惟妙惟肖，观赏价值极高。文峰宫作为官府祭祀妈祖的行宫，每逢节日庆典，筵桌规模之大，供品品种之多，艺术品位之高，不仅吸引了国内的信众和游客接踵而来，更吸引了台湾、香港及东南亚等国家和地区的海外信众和游客，他们观后都为之赞叹不已。文峰宫供品筵桌作为妈祖信俗的主要内容已被列入世界非物质文化遗产。文峰宫每逢节日庆典，“逐队幢幢百戏催，笙箫铙鼓响春雷。盈街填巷人如堵，万盏明灯看驾来。”真是人流如潮，美名远播。
　

　三、凌云殿“花斗” 有历史

　　凌云殿位于壶公山南面山腰，是莆田境内主祀玉皇大帝最主要的宫殿，唐时由妙应禅师创建，初名“灵云岩精舍。”明嘉靖年间兵部侍郎郑岳舍守墓茅舍募资重建，并于嘉靖六年（1537）上表朝廷，赐匾“凌云灵霄殿”， 简称凌云殿。
　　郑岳，字汝华，号山斋，明宪宗成化四年（1468）生于新度镇蒲坂村，明弘治六年（1493）进士，历官户部主事广东按察副使，江西按察使，兵部侍郎等。他升任江西按察使时不畏权势，揭发宁王阴谋造反劣迹，遭诬陷入狱。宁王武装叛乱失败后，郑岳任都察院右御使，再度巡抚江西。由于他处理宁王叛乱平定后的善后事宜有功，并向皇帝“四上疏，皆切时政。”嘉靖皇帝提拔他为兵部侍郎，并把外国进贡的花斛（俗称花斗）赐予他。他就把御赐的“凌云灵霄殿” 匾额和花斛一并送到凌云殿，御赐花斛便成为凌云殿镇殿之宝。乡人为了纪念郑岳的功绩，在凌云殿右侧修建了郑岳祠堂，直到上世纪90年代祠堂中还供奉着郑岳的画像和一些名人的题字石刻。
　　传说嘉靖四十年（1561），倭寇侵犯莆田时，有一伙倭寇探知凌云殿镇殿花斛后，秘密潜入壶公山，企图盗宝。壶公山周边的民众闻讯后，自动组织起来，鸣锣为号，高喊“凌云刮斗了”， 众志成城汇聚壶公山，高举抗倭大旗，翻遍壶山每一个角落，全歼企图盗宝的倭寇。这就是莆田历史上有名的“凌云刮斗” 事件。后来“刮斗” 两字也成为莆田比喻“坏事了” 、“碰到危险了” 的方言俗语。
　　1912年6月黄濂也是以“凌云刮斗” 为信号，把界外三十六乡贫苦民众汇集在壶公山凌云殿揭竿起义，吹响了打倒北洋军阀的号角。黄濂起义失败后，凌云殿也惨遭劫难，镇殿之宝御赐“花斗” 也不翼而飞，但“刮斗” 两字却依然铭刻在莆田民众心中。
　　

四、善庆堂佛罄故事多

　　善庆堂原名善罄堂，位于壶公山脚下善乡村（原前张书院南邻）。传说是宋高僧佛印云游到莆阳挂单驻杖的寺庙。
　　佛印，名了元（1032～1098）字觉老，号佛印，好云游，喜花草，俗称“香花僧”， 侥州浮梁（今江西景德镇）人。家世业儒，出家后嗣法于云门下三世善暹禅师，善暹圆寂后把云门佛罄传于他。佛印精佛理，通儒业，轻戒律，曾住持庐山开先寺，归宗寺，丹阳金山寺（今镇江），江西云居山真如寺等，在僧俗间声望很高。他与苏东坡、黄庭坚是挚友，经常一起饮酒咏诗作对，以偈语对句着称。民间流传许多他们之间交往的逸闻趣事。