| 大飞山和小飞山是仙游的名山。山虽不高，但雄踞县北面五里，是县城的主峰和靠山，自古以来便久负盛名。如今，大飞山和小飞山已渐渐远去，取而代之的是“大蜚山森林公园”和仙游新十二景“蜚山霜月”。现在不少人只知大蜚山，而不知大飞山。 最近有一友人告诉我，大蜚山原来叫大飞山，因当地群众害怕山飞走了，因此改成“蜚山”。为了澄清友人的这一说法，我查阅了《仙溪志》、《八闽通志》、《闽书》、《兴化府志》和《仙游县志》等史书，终于弄清了来龙去脉。 宋代黄岩孙的《仙溪志》载：“考县治旧在大飞山南五里，唐垂拱二年始迁于旧治之南三十步。主山来自九座山，蜿蜒百里，矗为大飞、小飞二峰。演迤度脉，由亥位折旋为冈阜，降南而县宅焉。西接飞山，东列石鼓，北枕瀑布，南带仙溪，夹以二塘。水由艮出，文笔峰、铜鼎环列其旁，水绕山蟠，面势环翕，真东南之壮邑也。” 明代何乔远编的《闽书》载：“二飞山 ，县主山，曰大飞。其山自九座分宗而来，蜿蜒百里，屹立为二，耸拔飞动，故号二飞。《海录碎事》云：“自异域飞至，宋喻峙隐焉。峙，绍宁（应为定）中特奏名，不仕，居是山之中，与陈宓相唱和。” 明代黄仲昭修纂的《八闽通志》载：“大飞山、小飞山，县之主山也。蜿蜒数百里，屹立为二，高可千仞，其形翼然，如飞扬之状。” 明周瑛、黄仲昭编纂的《重刊兴化府志》载：“飞山，在县北五里，乃县治之主山也。其山自九座分支而来，高可千仞，绵亘百里，矗为大小二峰，形势耸拔飞动，故号大飞、小飞。旧经云：‘异域飞来’，妄也。” 清乾隆十四年（1749年）陈兴祚主修的《仙游县志》载：“大飞山在县北五里，县之主山也，自九座分脉东来，高可千仞，屏立治北，耸拔飞动，如凤展翅。宋绍兴间，喻景山峙隐居处，山门石壁镌大飞书院， 旁有挹飞、煮茗诸篆。”不过，该志在卷首地图上却将大飞山和小飞山标为“大蜚山”和“小蜚山”，并在卷六《形胜》中引用黄岩孙《仙溪志》中关于县治“西接飞山，东列石鼓，北枕瀑布，南带仙溪”时，将“飞山”作“蜚山”。全书只有三处将“飞山”作“蜚山”，这可能是蜚山首次见诸于文字，并非我友人所称的怕“飞山”飞走了，而改名“蜚山”。 “飞”和“蜚”古代是可通用的，但其意义却完全不同。飞，即寓意振翅高飞，飞扬直上，鹏程万里之意。大飞山和小飞山之名的由来，是因为其山像振翅欲飞的凰凰。而“蜚”则是传说中的灾兽，外形像牛，头部为白色，但是却长着蛇的尾巴，而且只有一只眼睛，有史以来就被称为“灾难之神”。据晋代郭璞的《山海经图赞》载：“蜚之为名，体似无害，所绎枯竭，其干谯厉。”就是说，当蜚进入水中时，水源会立即干涸；当蜚进入草从时，草会立即枯死。”当蜚出现的地方都会发生大的灾难，故世人皆畏惧此兽。 大飞山之名，早在黄岩孙编写《仙溪志》时的宋代之前就有了，而蜚山则是清中叶才出现。我以为，无论从历史渊源，还是风俗习惯方面来说，都应该给大飞山正名，应该还“大蜚山”为“大飞山”之名。 恢复大飞山之名，可以更好地传承仙游优秀的传统文化。大飞山承载着丰厚的文化底蕴和人文历史，早在南宋嘉定至端平年间（即1208年-1236年），特奏名进士喻峙（字景山）便在大飞山下创办了大飞书院，授徒讲学。南宋着名词人、工部尚书刘克庄和宰相陈俊卿四子、着名理学家陈宓，与时任知县许伯诩、赵滚夫、邢兴祖、姚遇等名流，都曾慕名而来，与喻景山吟诗赋词。陈宓曾热情洋溢地赋诗：“仙溪七十里，半世只闻名。一日见山面，十年怀友情。古匏浮美 ，清水照尘缨。霜月亭亭白，连床语到明。”大飞山成了当时文人骚客文化交流的重地，至今遗址仍在蜚山村松峰寺东边，保留了喻景山撰写的“大飞书院”和刘克庄、陈宓书写的诗刻，及“挹飞”、“煮茗”、“蒙泉”等十多幅摩崖石刻，是仙游县除了九鲤湖之外，宋代摩崖石刻最多的地方。因此，失去大飞山之名，就割断了宋代这一段辉煌的历史，丢掉了丰厚的历史遗产。 恢复大飞山之名，也符合仙游人民祈盼幸福安康和追求美好未来的愿望。凤凰是人们传说中的神鸟，也是百鸟之王，是美丽、吉祥、和谐、宁静的象征，自古以来便是中国传统文化的重要元素。大飞山就是因为其山如展翅欲飞的凤凰而得名的，寄托了仙游人民的美好愿望和对未来的憧憬。明代仙游知县郑黄灿到访大飞山时曾作诗：“山如威凤欲飞翔，书院今来只鹿场。崖藓蚀余霜月句，风泉吹落涧花香。” 是让凤凰展翅高飞，还是让有灾星之称的独眼怪兽“蜚”躲在县城背后蠢蠢欲动？希望有识之士共同呼吁，为有千年盛名的大飞山正名，让美丽威武的凤凰展翅高飞，鹏程万里；让仙游的明天更加美好。 |
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